天不生夫子，万古如长夜！——儒家经典（形容孔子地位的）

在我国历史上，孔子是一位大文豪，他所创建的“儒家学说”至今都在影响着中华民族，乃至整个世界。

不过，却鲜有人知晓，像孔老夫子这样一位智者也吃过“鳖”。曾经，面对一个女子的时候，孔子受了侮辱。

于是，他说了一句话，而这句话流传了2000多年，而故事中的女子也被当做反面教材“骂”了2000多年，这是怎样一个故事呢？

大文豪孔老夫子

 公元前551年，孔子出生在一个贵族的家庭之中，再加上母亲曾“祷于尼丘山”，所以他便获得了“孔丘”这样一个名字。

只是，孔子三岁的时候，他的父亲就去世了。因为他是庶出的身份，所以很小的时候孔子就被“嫡母”赶出了家门，开始了清贫的生活。

 不过，孔子的生活虽然艰苦，但却没有打碎他那一颗上进的心。从小，他就开始致力于做学问，十九岁时便已经学富五车。

成年之后，孔子一边做学问，一边辛勤劳作，五谷杂粮、家中六畜他都种过、养过，是一个地地道道的“农家人”。

 后来，孔子又在机缘巧合之下拜了老子为师，学习了很多“天下大道”，学问又得到了进一步的提升。30岁之时，孔子便已经享誉各国。

 其实，在20岁左右的时候，孔子便已经在鲁国、齐国做过官。只是，其执政理念时世不同，尤其是在春秋五霸之一的齐国。

 鲁国发生内乱之时，孔子曾跑到齐国，齐王对他非常的看重。奈何，在齐国任职期间，孔子得罪了不少的贵族，

贵族之人放出豪言，要将孔子“置于死地”，由此孔子又回到了鲁国。经此一劫，孔子也领悟到了“改革”二字的真谛，回到鲁国之后便又开始了一轮“疯狂的操作”。

 鲁定公年，孔子成为了鲁国的宰相，开始在鲁国实施变法。改革初期，变法的确取得了很好的效果，鲁国国力日渐强盛。

可惜的是，在进一步加强改革的时候，鲁国的贵族开始反抗，尤其是“三桓”，再加上鲁定公改革的决心不强，所以孔子的这次改革以失败而告终。

孔子游历各国

 经过了这场大起大落之后，孔子懂得了很多的东西，那一年他刚好四十岁，所以孔子便将这个年龄称之为“不惑”。

此后，他一边开始治学，一边开始周游列国。在此期间，孔子完成了《诗》、《书》、《礼》、《乐》等诸多大作。

 与此同时，在游学的时候，他与他的弟子又将儒家学说散布天下，由此在百家争鸣的春秋战国，儒学占据了一席之地，而孔子也成为了一代大文豪。

 汉武帝时期，董仲舒向他提议“罢黜百家，独尊儒术”的政策，再一次让儒学光芒大放，成为了封建王朝的不二学说。

如今，虽然2000多年过去了，但儒家的一些言论依旧影响着现代人，比如在书本上我们经常读到的《论语》。

与此同时，孔子的诸多言论都是由“事实演变而来”，即发生了一件事情之后，孔子有感而发而说出一句话。

 值得一提的是，孔子曾经被一个女子拒绝与其乘坐一辆车，当时他非常的生气便说了一句话，而这句话流传至今，该女子也被“喷”了2000多年。

 孔子与南子

 故事中的女人叫做“南子”，他原本是宋国的公主，而且颜值长得也非常高。后来，或许是因为政治的需要把，所以南子便嫁给了卫灵公。

 当时，卫灵公的年龄非常大，所以这样一个组合算得上是“父女恋”。卫灵公也是一个非常好色的人，再加上南子的颜值又高，从此南子便“三千宠爱于一身”。

 仗着卫灵公的宠爱，南子在卫国一手遮天，言语之间都能够影响卫国的国政，与汉之吕雉、唐之武则天相差无几。

吾未见好德如好色者也

 也正是在这样的情况下，孔子来到了卫国，他虽然出身鲁国，但在卫国君民中的影响力也不弱。听闻孔子有大才，卫灵公便提拔他为官，甚至还想让孔子总领国政，进行变法图强。

不过，在关键时刻，南子突然从中“插了一脚”，孔子在卫国大展身手的机会破灭了。或许在此刻，孔子对南子就没有了好印象，只是人在屋檐下，怎能不低头。

可这样的“羞辱”却不止一次，此事过后不久，卫灵公曾邀请孔子一起去出游。按照当时的礼法，孔子要与卫灵公同坐一车，女子不应当参与政事。

 然而，卫灵公太宠南子了，在她三言两语的魅惑之下，卫灵公便将孔子赶下了车，又重新让他上了第三辆车（车辆的顺序代表着地位）。

 此事发生之后，孔子再也忍受不了这样的羞辱了，随即说了一句话：“吾未见好德如好色者也”，意思就是“我没见过喜爱道德像喜爱女色一样的人。”

 因为在卫国得不到尊重，后来，孔子便离开了卫国。只是，孔子虽然走了，但是他所说的这句话却流传了下来，而南子也因孔子的这一句话“遗臭”千年。

 在后世的封建王朝历史上，只要有君王沉迷美色，便有臣子会拿这段故事来警醒，指责女色误国，南子则是反面教材。

话又说了回来，“女强人”南子最后的结局也不好。卫灵公去世之后，卫国发生了政变，南子死在了这场政变中，被赐予了“妖女”之名。

不过，现在有一些人却对这句话提出了不同的看法，“吾未见好德如好色者也”其实是孔子想让人像追求美色一样，去追求学问与道德。

在孔子的一些书籍中，他曾说过：“关雎为乐而不淫，哀而不伤”。从这句话就可以看出，孔子并不认为“色”是洪水猛兽，只是德与色要有先后之别、轻重之分。

 为何古人会将“色”认为是亡国之因呢？只是因为一些君王不懂得尺度，过分沉迷女色，而荒废了朝政。

《中庸》的核心之一便是“慎独自修”，即“坚持自我教育、自我监督、自我约束”，如果这一点都做不到，即使没有“南子”，没有“色”，国家也会灭亡。